Luận về hiện hữu của thuyết hiện sinh </titleInfo> <name type="personal"> <namePart>Nguyễn, Tiến Dũng</namePart> <role> <roleTerm authority="marcrelator" type="text">creator</roleTerm> </role> </name> <name type="personal"> <namePart>Số 4 (371), 2022</namePart> </name> <name type="corporate"> <namePart>Tạp chí Triết học</namePart> </name> <typeOfResource>text</typeOfResource> <originInfo> <place> <placeTerm type="code" authority="marccountry">5:1</placeTerm> </place> <place> <placeTerm type="text">Hà Nội</placeTerm> </place> <dateIssued>2022</dateIssued> <issuance>monographic</issuance> </originInfo> <language> <languageTerm authority="iso639-2b" type="code">vie</languageTerm> </language> <abstract>Nhiều nhà nghiên cứu gọi thuyết hiện sinh là thuyết hiện hữu, bởi hiện hữu là hồn cốt của thuyết này. Thông qua Dasein (Hữu thể), thuyết hiện sinh đã miêu tả sinh động những cảm xúc nội tâm tham gia dẫn dắt hành vi của con người với tư cách cá nhân trong xã hội. Trong sự đa tầng của cảm xúc hiện sinh thì lo âu và cái chết là những cảm xúc giữ vai trò chi phối và quyết định.</abstract> <note type="statement of responsibility">Nguyễn, Tiến Dũng</note> <subject> <topic>Triết học Phương Tây -- Thuyết hiện sinh</topic> </subject> <relatedItem type="host"> <originInfo> <publisher>Tạp chí Triết học</publisher> </originInfo> </relatedItem> <relatedItem type="host"> <part> <text>2022</text> </part> </relatedItem> <relatedItem type="host"> <physicalDescription> <extent>tr. 49 - 56</extent> </physicalDescription> </relatedItem> <relatedItem type="host"/> <relatedItem type="host"> <titleInfo> <title>Tạp chí Triết học 0866-7632 1 2022-1 20260119070759.0