Tư tưởng Khổng Tử về Lễ và Văn và ý nghĩa củ khẩu hiệu `Tiên học lễ hậu học văn` hiện nay </titleInfo> <name type="personal"> <namePart>Trần, Nguyên Việt</namePart> <role> <roleTerm authority="marcrelator" type="text">creator</roleTerm> </role> </name> <name type="personal"> <namePart>Số 8 (351), 2022</namePart> </name> <name type="corporate"> <namePart>Tạp chí Triết học</namePart> </name> <typeOfResource>text</typeOfResource> <originInfo> <place> <placeTerm type="code" authority="marccountry">3:2</placeTerm> </place> <place> <placeTerm type="text">Hà Nội</placeTerm> </place> <dateIssued>2020</dateIssued> <issuance>monographic</issuance> </originInfo> <language> <languageTerm authority="iso639-2b" type="code">vie</languageTerm> </language> <abstract>Trong tư tưởng của Khổng Tử, khái niệm “Lễ” và “Văn” chiếm một dung lượng không nhỏ, bởi nó liên quan đến đời sống tinh thần của xã hội. Cả hai khái niệm này đều hướng tới mục đích chung là đạt tới đức Nhân, song giữa chúng có mối quan hệ hữu cơ, trở thành phương châm cho lĩnh vực giáo dục theo tinh thần “Tiên học Lễ, hậu học Văn”. Tuy nhiên, để hiểu đúng và làm đúng tinh thần của khẩu hiệu này còn nhiều vấn đề cần phải bàn. Bài viết phân tích vai trò của Lễ và sự phản ánh, làm đẹp cho nghi thức ứng xử của nó là Văn.</abstract> <note type="statement of responsibility">Trần, Nguyên Việt</note> <subject> <topic>Đạo khổng -- Trung Quốc</topic> </subject> <relatedItem type="host"> <originInfo> <publisher>Tạp chí Triết học</publisher> </originInfo> </relatedItem> <relatedItem type="host"> <part> <text>2020</text> </part> </relatedItem> <relatedItem type="host"/> <relatedItem type="host"> <titleInfo> <title>Tạp chí Triết học 0866-7632 1 2022-1 20260119070801.0