000			02264nam a2200325 a 4500
005			20260119065836.0
008			2021-05-06 12:28:24
020			_a9786049430770
020			_c110000
040			_cThư Viện Cơ Đốc
041			_avie
082			_a197
082			_bN712-B49
100			_aBerdyaev, Nikolai Alexandrovich
245			_aCon Người trong Thế Giới Tinh Thần
245			_bTrải Nghiệm Triết Học Cá Biệt Luận
245			_cNilolai Alexandrovich Berdyaev
260			_aHà Nội
260			_bTri Thức
260			_c2016
300			_a385tr.
300			_bBìa mềm hình minh họa
300			_c16x24cm
520			_aN. A. Berdyaev cho rằng không thể có bản diện cá nhân nếu không tồn tại cái đứng cao hơn nó, nếu không có cái thế giới trên núi để bản diện cá nhân leo lên. Hiện hữu của bản diện cá nhân đòi hỏi phải có hiện hữu của các giá trị siêu cá biệt. Từ nhân học ông đi đến hiện hữu của Thượng Đế. Nhưng N. A. Berdyaev bác bỏ quan niệm Thượng Đế như sức mạnh thống trị thế gian và sử dụng con người vốn là tạo vật của mình như phương tiện để tự vinh danh mình. Ông quan niệm một Thượng Đế-bản diện cá nhân mong mỏi con người-bản diện cá nhân đáp lại lời hiệu triệu của Người và Người có thể giao lưu tình yêu với nó. Thượng Đế bộc lộ bản thân mình trong thế giới tinh thần của con người, nhưng Thượng Đế không cai quản thế gian như một quân vương. N. A. Berdyaev tự xem mình là tín đồ Kitô giáo, nhưng không ràng buộc bản thân với bất cứ giáo hội nào. Ông cho rằng cuộc sống tôn giáo bao giờ cũng là cuộc sống cá nhân riêng tư trong thâm nhập vào chiều sâu của nó. Ông viết rằng từ thời thơ ấu ông đã xác định kiểu tôn giáo của ông là tinh thần nội tâm và tự do.
534			_aNguyên tác tiếng Nga
650			_aTư tưởng triết học -- Nga
650			_aChủ nghĩa hiện sinh
700			_aNguyễn Văn Trọng
911			_aImport
999			_c1097 _d1097